然而，歷經兩千年的歷史，中國的葡萄酒至今在國際上依然未能確立自己的地位。無論以傳統(tǒng)產酒國如法國、意大利、西班牙、德國等為代表的舊世界陣營，還是以美國、澳大利亞、智利、阿根廷等新興產酒國家為代表的新世界陣營，中國的名字都沒有出現(xiàn)。

用夾縫中生存來形容中國葡萄酒，這是一點都不為過的。

我們尷尬地看到，從19世紀末中國第一家正規(guī)葡萄酒廠誕生到現(xiàn)在，就一百來年時間。而這一百年中，葡萄酒在中國的真正發(fā)展也就是最近三十年的事情。三十年，相對于國外的產區(qū)來說，我們都太年輕了，年輕得還在為究竟是種赤霞珠還是種梅鹿轍而猶豫再三，年輕得讓剛過三歲葡萄樹產酒，年輕得都還來不及讓自己的葡萄酒形成豐滿骨架，來不及培育出屬于自己的葡萄品種，來不及形成自己的葡萄酒文化傳統(tǒng)，甚至都還來不及給自己找到一件合適的外衣，讓自己在葡萄酒世界中顯得稍稍體面一些……

我們這個早在一千多年前就曾經陶醉于“葡萄美酒夜光杯”的國家，幾乎所有的葡萄酒企業(yè)在葡萄酒的文化推廣上都在做同一件事情：給自己的葡萄酒起一個很法國的名字，給自己的酒莊建一棟很法國的房子，給自己的品牌戴上一層法國面具，給自己的產區(qū)畫一條很波爾多的緯線……中國的葡萄酒產區(qū)的優(yōu)劣，似乎都要依據(jù)是否與地球另一側的著名產區(qū)同一緯度來劃分。有一個問題很多消費者到現(xiàn)在也沒有弄明白：既然葡萄酒生產企業(yè)都異口同聲地教導大家，好的葡萄酒是有個性的……但在自己進行推廣的時候，卻又明顯缺乏個性信心。連自己都不帶自己玩，就別指望別人帶你玩。

忽然想到一個故事。

愛斯基摩人很想抓熊，但熊太強太壯，打不過它。聰明的愛斯基摩人想到一個辦法，拿一把鋒利的匕首裹在帶血的冰坨子里，刀刃朝上埋在熊路上。熊聞到血腥味，張口就舔，麻木的舌頭絲毫感覺不到自己的舌頭已經被刀刃割開，它在舔食著自己新鮮的血。最后，熊在興奮中失血倒下……我們的這些葡萄酒企業(yè)像極這頭笨熊了，在法國葡萄酒的表面文化腥味中尋求即食的快樂，直到真正屬于自己的文化血液流干。

顯而易見，在中國葡萄酒產區(qū)的形成過程中，法度的缺失和文化的迷失是導致中國至今沒有世界知名的產區(qū)，沒有世界知名的葡萄酒品牌的主要原因。不僅如此，曾鬧得沸沸揚揚的“洋垃圾事件”和隨后流產的東西部產區(qū)孰優(yōu)孰劣，品質誰勝誰負的論爭，都顯露出中國葡萄酒的非理性發(fā)展。

在最需要補藥的時候，卻遭遇瀉藥，是這些年中國葡萄酒的客觀現(xiàn)實。在這樣的形勢下，中國葡萄酒在世界葡萄酒舞臺上的集體失聲，實在不難理解。

如果說，中國葡萄酒真正意義的發(fā)展，期待屬于自己的文化內核，那么，中國葡萄酒產區(qū)文化密碼，究竟應該如何破譯？

既然中國的葡萄種植和釀造技術起源于西部，那么，不妨讓我們先來盤點一下中國西部葡萄酒產區(qū)資源：

新疆產區(qū)：新疆地區(qū)高熱、少雨、日照時間長，使釀酒葡萄著色深、糖度高，適宜于釀造優(yōu)質葡萄酒。主要集中在焉耆、瑪納斯、昌吉、尼雅、樓蘭和伊犁等地，是我國種植規(guī)模最大的產區(qū)，適合種植紅葡萄品種。

賀蘭山東麓產區(qū)：地處銀川平原的西部，這里沙礫結合型土質透氣極佳，土壤有機質含量高，加上西有賀蘭山天然屏障抵御寒流，東有引黃灌渠橫穿而過，可滿足葡萄生長各個時期的水份需要。其葡萄香氣發(fā)育完全，色素形成良好，含糖量高，含酸量適中，無污染。

河西走廊產區(qū)：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，王翰的《涼州詞》描繪了古絲綢之路上的葡萄酒繁榮勝景，今天品來，依然醇香無比。河西走廊產區(qū)生產的葡葡成熟充分、糖酸適中、特色突出，可稱是我國最佳的優(yōu)質釀酒葡萄和葡萄生態(tài)區(qū)之一。這一產區(qū)主要集中在武威、民勤、古浪、張掖等地，主要酒廠有莫高、蘇武莊園等。該產區(qū)很適合種植黑比諾品種。

內蒙古烏海產區(qū)：被巴丹吉林沙漠和騰格里沙漠的環(huán)抱的內蒙烏海產區(qū)，日照時間長，晝夜溫差大，平均日較差為13度。 年降雨量僅有160毫米。 獨特的自然生態(tài)環(huán)境，造就了烏海葡萄的上佳品質。

粗略地瀏覽上述幾個葡萄酒產區(qū)，對照古絲綢之路線路圖，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，它們都錯落有致地坐落于古絲綢之路沿線。至此，玄機出現(xiàn)了。

西漢（前202年—138年）時，張騫通西域后，正式開通了從中國通往歐、非大陸的陸路通道。這條道路，由西漢都城長安出發(fā)，（東漢時由都城洛陽出發(fā)，）經過河西走廊，然后分為兩條路線：一條由陽關，經鄯善，沿昆侖山北麓西行，過莎車，西逾蔥嶺，出大月氏，至安息，西通犁靬（jiān，今埃及亞歷山大，公元前30年為羅馬帝國吞并），或由大月氏南入身毒。另一條出玉門關，經車師前國，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾蔥嶺，過大宛，至康居、奄蔡（西漢時游牧于康居西北即成海、里海北部草原，東漢時屬康居）。其基本走向定于兩漢時期，包括南道、中道、北道三條路線。

多少年來，商人們就是沿著這條著名的絲綢之路，載著絲綢、香精、黃金、象牙和葡萄酒，穿越最荒蕪的沙漠，往返于東西亞、歐、非大陸。貿易往來給絲綢之路沿途各國帶去了新思想和新宗教，直到今天，人們仍可尋覓到佛教、拜火教、猶太教、伊斯蘭教甚至西伯利亞大草原上游牧部落的薩滿教的遺跡。正是由于古絲綢之路上這種文化的多元性，使東西方的相互融合、相互包容成為了現(xiàn)實。

我們可以想象一下，在絲綢之路沿途，張騫以及他之后的追隨者們，在綿延幾千公里的路途上，從地中海將葡萄樹苗和釀造技術，一路播撒，一路傳授，在漫長的絲綢之路，留下千年香醉。

最近，在和碩縣的葡萄酒投資人吳凱先生，就發(fā)現(xiàn)了一種稀有的白葡萄酒釀造品種，而國內眾多權威葡萄酒專家對這一品種都表示聞所未聞。大膽推測，這，也許就是上千年前，絲綢之路上的旅人們遺落的奇香……倘若，西部的葡萄酒產區(qū)是散落在廣袤戈壁上的寶石，那么，絲綢之路就是一條華貴的金鏈，把一顆顆寶石穿綴成為一條閃耀于中國西部的項鏈。如果我們把絲綢之路線路所及，作為是橫跨亞、歐、非的一個文化圈的話，我們就完全有理由把中國西部葡萄酒產區(qū)莊嚴地命名為：“古絲綢之路葡萄酒產區(qū)”。

古絲綢之路葡萄酒產區(qū)的命名，從文化上根本改變了原來中國西部葡萄酒產區(qū)的模煳概念，利用絲綢之路千百年來的積淀和傳承，為中國西部葡萄酒找到一種古老而嶄新的葡萄酒文化定義，也為世界提供了一種豐富、多元、厚重而明晰的中國葡萄酒產區(qū)品牌聯(lián)想。古絲綢之路所肩負的融匯東西方文明的使命，在中國的葡萄酒產業(yè)上獲得新的傳承和發(fā)揚。2014年前，歐亞19國將投入430億美元，激活古絲綢之路等古老的歐亞大陸通道，恢復古絲綢之路的繁榮。得此機遇，確立古絲綢之路葡萄酒產區(qū)，不僅是中國西部葡萄酒產區(qū)的創(chuàng)世紀之舉，更是中國葡萄酒文化的整體回歸。古絲綢之路葡萄酒產區(qū)的系列規(guī)劃完成之日，就是整個中國葡萄酒閃亮世界葡萄酒舞臺之時。

絲綢、香精、黃金、象牙、葡萄酒……閉上眼睛，想想古絲綢之路上這些迷人的東西吧，它們可以把你重新帶回西風古道，領略長安曉月，沐浴地中海晨風……古絲綢之路文化，就是中國西部葡萄酒產區(qū)的文化密碼……

延展思考：在世界葡萄酒格局中，以法國、意大利、西班牙、德國、希臘為代表的舊世界和以美國、澳大利亞、智利、阿根廷等國家的新世界已構成兩大陣營，而自中國往西的絲綢之路上的眾多葡萄酒國家作為葡萄酒發(fā)源地，卻被新舊世界所忽視。因此，串聯(lián)古絲綢之路葡萄酒產酒國家，以歷史為觀照，以現(xiàn)實市場為動力，以完善世界葡萄酒格局為責任，在新舊世界的前端，建立葡萄酒“古絲綢之路世界（簡稱‘古世界’）”，將是未來中國乃至絲綢之路國家葡萄酒的發(fā)展新機遇。