神話傳說(shuō)中的“八仙”，是神仙中的散仙，是由八位神仙組成的，他們并非是一個(gè)固定的團(tuán)隊(duì)，而是由于興趣相同，臨時(shí)組合在一起的。民間傳說(shuō)有許多他們的故事。其中“八仙過?！本褪橇鱾髯顝V的故事之一。諺語(yǔ)“八仙過海，各顯神通”之說(shuō)，比喻各自有一套辦法或各自施展本領(lǐng)，互相競(jìng)賽。這被許多的商家做成各種紀(jì)念品，供人們挑選購(gòu)買。我就收藏有“八仙”做成的酒瓶?jī)商?，一套是八仙造型瓶，是香港回歸祖國(guó)的第二年，即1998年我去香港辦事時(shí)，精心選購(gòu)的。17年來(lái)，我一直當(dāng)作瓶中精品收藏并展示著。另一套是繪畫的酒瓶，是2015年3月，我的一位廣州朋友來(lái)武漢時(shí)給我?guī)?lái)的。這兩套酒瓶都是“香港三生中西酒業(yè)公司監(jiān)制”的。近日我將這兩套瓶放到一起展示，自己欣賞、探究，也供來(lái)客欣賞。
    　這兩套八仙瓶，一套是造型瓶，一套是繪畫瓶。雖然同樣是八仙，但瓶體大小不同，場(chǎng)合不同，故表現(xiàn)的動(dòng)作形態(tài)也不同，下面主要賞析一下這套八仙造型的酒瓶。
    　這套八仙造型瓶，高6～8厘米，除酒名“甜酒”、成分“糯米”系中文之外、其余酒精度、容量、生產(chǎn)廠商均為英文。由于密封好，17年了，仍酒滿如初。
    　鐵拐李，坐在一長(zhǎng)節(jié)青色的竹桿上，身背斗笠，褲卷過膝蓋，赤腳，雙手交叉，左手夾著壺式器物，右手拿著一根鐵拐仗。
    　漢鐘離，坐在一個(gè)碩大的淺黃色的葫蘆上，葫蘆的大小頭交接處，扎著一條淺紅絲帶，身微向左側(cè)，頭的后邊兩側(cè)扎了兩個(gè)小辮子，坦胸露肚，右手拿著大方扇，擱在雙膝上。
    　藍(lán)采和，身著淺色大長(zhǎng)衫，坐在一個(gè)金黃色大魚背上，頭上扎兩小辮，雙手抱左膝蓋，頭左轉(zhuǎn)望著前方，身左邊放著一個(gè)籃子，里面裝著四種顏色的花。
    　張果老，坐在一個(gè)青色大歪胡蘆上，眉毛胡子都白了，頭戴一頂小方帽，雙手放在左腿上，胸前有一個(gè)竹筒。
    　何仙姑，坐在一長(zhǎng)截蓮藕上，身著淺紅色長(zhǎng)衫，手、腳都掩蓋著，頭上發(fā)髻卷的很高，左手扶在藕身上。
    　呂洞賓，坐在一個(gè)大海螺上，雙腿并著，上身向左傾，背著斗笠，左手拿一拂塵，毛為白色。
    　韓湘子，身著長(zhǎng)衫，坐在一個(gè)大龜背上，翹著二郎腿，頭向左傾，右手拿著一支似吹的簫。龜身為淺紫色，頭、脖和四肢為白色，四腳劃動(dòng)，同時(shí)回過頭來(lái)看。
    　曹國(guó)舅，坐在一個(gè)碩大的青葫蘆旁，嘴上留著小八字胡，身著長(zhǎng)袍，頭戴碩士帽，左手拿著一本書。
    　這八位神仙，雖然都是使用文章來(lái)源華夏酒報(bào)自己的寶器過海，但仍十分注重安全，他們一個(gè)個(gè)都是坐著的，保持自身的平穩(wěn)，這樣才能保證安全，大風(fēng)大浪都不怕。
    　這套酒瓶的生產(chǎn)商，廣東佛山市厚昌工藝陶瓷廠高級(jí)工藝師霍厚昌總經(jīng)理前幾年來(lái)武漢到“涵平屋”參觀指導(dǎo)，看到八仙瓶時(shí)說(shuō)，這套八仙瓶，還有一套十二生肖瓶，是他最早研發(fā)生產(chǎn)的酒瓶，他留下幾套作紀(jì)念的都被別人要跑了，現(xiàn)在廠里一套都沒有了，要我好好保存。這也是我所想的，玩精品，藏絕版，這才更有意義、有價(jià)值。
    　另一套繪畫酒瓶，名為“方瓶八仙酒辨”，酒精度為30%（V/V），容量還不到一兩，只有40ml，瓶身為瓷質(zhì)，瓶高11厘米，長(zhǎng)方形，寬3厘米。正面是釉下彩，畫工精細(xì)，色調(diào)鮮艷，符合各式人物的性格特征，瓶的左右兩側(cè)為“中國(guó)各酒”四個(gè)紅色大字。瓶背后是手寫的書法詞句，每瓶?jī)?nèi)容都不同，字體各有特色，也是很值得擁有、值得細(xì)研的藏品。
    　賞八仙酒瓶，聽八仙故事，快樂似酒仙！
（作者系武漢收藏家協(xié)會(huì)顧問、武漢收藏家協(xié)會(huì)酒文化專委會(huì)顧問、湖北省收藏家協(xié)會(huì)酒器分會(huì)顧問、中外酒器文化協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席）
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