中國(guó)有句俗語：茶酒不分家。茶和酒是中華飲食文化中的兩朵奇葩，他們都是國(guó)飲，卻有各自獨(dú)特的內(nèi)涵和魅力。而在中國(guó)的酒標(biāo)上，也有茶文化的體現(xiàn)。

　　我收藏有一枚西寺酒標(biāo)，該標(biāo)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，但內(nèi)涵豐富。兩只鳳凰圍著一座建筑翩翩起舞，這座建筑是湖北天門的西塔寺，俗稱西寺?！拔魉戮啤奔t底白字，十分搶眼，其下注有“陸羽故里”。

　　陸羽（公元733年—804年），生于湖北天門。相傳陸羽為棄嬰，被西塔寺一位和尚撫養(yǎng)長(zhǎng)大，13歲時(shí)離開寺院，投身雜戲班中，扮演丑角，很受觀眾歡迎。在“伶人”中很快出名，受到了當(dāng)?shù)靥氐馁p識(shí)，贈(zèng)給他一些詩書。他拿到這些書籍，如獲至寶，邊讀書邊煮茶烹茗，潛心鉆研，逐漸掌握了一些烹茶品飲的技巧。此后，陸羽游覽許多名山大川，接觸了許多茶業(yè)產(chǎn)銷者。公元760年，陸羽在盛產(chǎn)名茶的湖州苕溪結(jié)廬隱居下來，誦佛經(jīng)，吟古詩，杖擊林木，手弄流水。每至茶季，往來江浙諸州深山中采制壽茶，并向茶農(nóng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，積累了大量的知識(shí)和技能。他廣交朋友，由友人寄送新茶，傳遞信息，經(jīng)過廣泛的實(shí)踐和深入的研究，終于寫出了歷史上第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》，使天下益知飲茶，推動(dòng)了茶文化的傳播。

　　據(jù)說陸羽貌丑，不善言辭，而且有些口吃。但他性格卓立特行，凡事不做則已，做就做好，有種堅(jiān)毅不拔，不達(dá)目的誓不罷休的精神。正因有了這種精神，使他能著書立說，在普及茶文化方面功勞卓著，深受后人推崇。他死后約20年，李肇著《國(guó)史補(bǔ)》卷中就有他的畫像，祀為茶圣。在民間有許多陶瓷雕塑的陸羽像，人們時(shí)常供奉他，祀為茶神。以陸羽的名字寫額幛、楹聯(lián)的茶館、茶店就更多了，民間還流傳著許多關(guān)于陸羽的傳說故事?！鞍俟ぜ妓?，各祀其祖?！标懹饎t成了茶業(yè)的茶圣、茶仙了。

　　《茶經(jīng)》是我國(guó)古代的茶葉百科全書，也是第一部茶文化專著。它系統(tǒng)地總結(jié)了唐代及唐代以前有關(guān)茶葉的知識(shí)，對(duì)茶葉產(chǎn)地、栽培、焙制、品飲風(fēng)尚等進(jìn)行了生動(dòng)的描述和記載，從理論上加以提高，將飲茶提升到暢心怡情的美學(xué)境地。千余年來，《茶經(jīng)》刊刻不絕，影響及于中外。

　　賞玩西寺酒標(biāo)，感受到酒標(biāo)的豐富內(nèi)涵。美中不足的是，酒標(biāo)中“陸羽故里”四個(gè)字和陸羽童年、少年時(shí)代生活的西塔寺的圖案都很小，不引人注目文章來源華夏酒報(bào)。如果把西塔寺圖案放大一些，會(huì)增加美感，也能更好地表達(dá)主題。