我與黎福青先生的交往始于1995年，當時的我正負責《華夏酒報》的副刊編輯工作，常能收到黎福青先生寄來的有關酒瓶收藏與鑒賞方面的文章，由于工作和藏友的雙重關系得以與黎福青先生保持著長期的通信往來，結成了忘年之交。

      1999年歲末，我奉命到云貴地區(qū)進行新聞采訪，順路到湖南株州探望了一下從未謀面的老朋友。當我走進黎福青先生創(chuàng)辦的《夢瓶齋家庭酒瓶收藏館》，恍若進入了“阿里巴巴”的藏寶山洞，又似進入了一個酒瓶的海洋。十多平方米的客廳四壁全是高到房頂?shù)牟┕偶?，上面密密麻麻擺滿了造型各異的酒瓶，此外，在臥室的床底下、餐廳的冰箱上、書房的書架里都擺放著各式各樣、大大小小的酒瓶，這些酒瓶僅是他收藏品中的一部分，在黎福青的工作單位株州工人文化宮，他還借用了一間收藏室，收藏著數(shù)量不菲的酒瓶。豐富的藏品令我這個經(jīng)常出入全國酒廠、見識頗多的華夏酒報記者也看得眼花繚亂、目不暇接，其中一些酒瓶中的珍品更令同為酒瓶收藏愛好者的我垂涎三尺，羨慕不已。

沉醉酒瓶

     雨果有一句名言：“收藏家就是具有非凡毅力的普通人。”黎福青就是這樣的普通人。

  年近古稀的黎福青從事文化工作四十多年，先后在湖南電影制片廠、株州日報社、株州市工人文化宮等單位從事群眾文化工作，他還是湖南省作家協(xié)會會員和中國收藏家協(xié)會會員，所以他收藏酒瓶自有他自己獨到的文化眼光。

     說起收藏酒瓶的歷史來，黎福青感慨萬千。他清楚地記得收藏的第一個酒瓶是“春瓶”， 當時“四人幫”倒臺后不久，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，酒類包裝日新月異，五花八門、千奇百怪的各式酒瓶應運而生，黎福青逛公園時看到一個廢棄的“春瓶”， 精美的設計吸引了他的目光，令他愛不釋手，就帶回家來仔細清洗干凈后擺上了臺面，成為他的第一個收藏品，從此他一發(fā)不可收拾，陷入了收藏酒瓶的癡迷之中而不可自拔。數(shù)年后的一個晚上，他做了一個夢，夢見他的酒瓶架上擺滿金碧輝煌、千奇百怪的酒瓶，以為仙風道骨的文章來源中國酒業(yè)新聞網(wǎng)老翁突然出現(xiàn)，送上一個異彩古瓶給他，喜得他驟然驚醒。從此，他把收藏室命名為“夢瓶齋”。株州楹聯(lián)學會會長龍普成因而撰聯(lián)贈他曰：“夢中故國神馳，屢與青蓮邀月醉；瓶里豪情海闊，可供玉  泛舟游。”

    收藏初期，黎福青是來者不拒，什么酒瓶都收集，當收藏到一定數(shù)量之后，他逐漸為自己定下了三個收藏條件：一必須是陶瓷酒瓶，玻璃酒瓶不收藏；二酒瓶必須造型特殊，普通酒瓶不收藏；三必須有文化內(nèi)涵，無品味的酒瓶不在收藏之列。

   黎福青喜歡旅游，因而旅游也成為其收藏酒瓶的一個手段。別人旅游總會給家人帶回來一些當?shù)氐奶禺a(chǎn)，而黎福青旅游歸來塞滿行囊的往往是各色的酒瓶。到張家界旅游，他捎回來了湘西土家族的“神鼓酒瓶”；漫游紹興，他買的旅游紀念品是女兒紅酒；暢游三峽，他帶回了“姐妹亭”酒瓶；參觀西安秦始皇兵馬俑，他因尋覓兵馬俑造型的酒瓶而耽擱了時間，還挨了導游小姐的一頓批評。

      在成語典故中，“買櫝還珠”的行為是可笑之舉，然而現(xiàn)實中癡迷成狂的黎福青卻真有過許多次“買瓶送酒”的經(jīng)歷。有一次他到西安旅游，買了當?shù)氐摹扒刭柑厍钡葞追N酒，裝滿了旅行袋，為了“減輕負擔”，他便請陌生的同路人幫忙喝掉瓶中之酒，惹得同路人以為此人神經(jīng)不正常。

      收藏是人類文明的一種癖好，這種癖好有時會傳染親朋好友。在黎福青的熏陶下，他的親朋好友們也加入到幫助他收集酒瓶的行列中來。大女兒到廣州實習，節(jié)衣縮食只為能給父親購買回來古樸的安酒酒瓶；二女兒在賓館工作，賓館餐廳的廢棄的異型酒瓶就成了女兒孝敬父親的禮物；５００多元的財神酒瓶是兒子給父親的生日禮物，連常常埋怨老頭收破爛的老伴從鷹潭旅游回來也沒忘記給他選購幾瓶酒。

      談及收藏酒瓶過程中的酸甜苦辣，黎福青更感謝的是社會各界朋友的無私幫助和鼓勵。１９９７年中秋時節(jié)，偶爾結識的臺胞易鵬先生跨海到株州探親，特意千里迢迢從臺灣帶來了一套臺灣“八仙過?！钡木破?；四川沱牌酒廠的一位素不相識的小姐熱情為他寄來了十二生肖酒瓶，像這樣的例子很多。

      經(jīng)過二十多年矢志不渝的努力，黎福青先生已經(jīng)收集了各種造型奇特、美不勝收的陶瓷酒瓶１０００多個品種，除此之外，他還收藏了一些各個歷史時期的酒瓶酒具，如民國時期的錫壺、清代的方壺、明代的雙面佛像壺等。

“癡夫獨好”

      在別人眼中已成為廢棄之物的酒瓶有什么收藏價值讓其如此癡迷呢？

      黎福青如數(shù)家珍般對我侃侃而談：“酒瓶是一種特殊的工藝品，集酒藝、酒史、陶藝、瓷藝、考古、文物、繪畫、書法、詩詞、雕刻、民俗、禮儀、醫(yī)學、風景名勝等于一體，綜合體現(xiàn)了悠久燦爛的東方文明，同時也反映了社會政治和經(jīng)濟狀況。可以毫不夸張地說，酒瓶濃縮了一個民族的風貌。酒瓶收藏具有三大價值，首先是史料價值。通過酒瓶收藏可以了解某一酒品的發(fā)展史。比如茅臺，它是我國的國酒，已有近三百年的歷史了。在茅臺酒廠博物館里陳列的一只最早的酒瓶是一個土陶瓶，口小、頸短、鼓腹，是乾隆二十年的制品，瓶口以木塞封固，再蓋以腸衣，用麻繩纏緊密封，瓶身貼有貴州省茅臺酒的三角形簡易商標。這樣的包裝確實過于古樸粗造，因而在１９１５年巴拿馬國際博覽會上，不被西方人重視，幸虧我方人員急中生智，把酒瓶摔碎，酒香四溢，美酒的醇香震驚了博覽會，終于獲得了金獎。通過茅臺酒瓶的收藏，可以了解到茅臺酒的歷史，并從中了解到一個世紀以來中國政治、經(jīng)濟的發(fā)展狀況，給人以無窮的思考?！?/P>

       “其次是藝術價值。酒瓶是酒的載體，又是一種特殊的工藝品。無論從酒瓶造型、或是書畫圖案、詩詞文學、酒名酒標，都有豐富的文化內(nèi)涵，有著較高的藝術價值?！彼S手拿起一個安酒酒瓶，一邊撫摸著酒瓶的紋路一邊對我說，“這個安酒酒瓶造型是貴州當?shù)毓爬系臑蚰樧V，你看它面目猙獰，眼球突出，眉毛上挑，鼻梁高聳，嘴唇緊閉，表現(xiàn)了一種原始的、粗獷的美。這樣的酒瓶在我的收藏品中還有很多很多。這些酒瓶都有著極高的文化品位，散發(fā)著迷人的藝術魅力，如果作為廢物棄置真是太可惜了。”

      “三是科技價值?，F(xiàn)代多姿多彩的酒瓶，是現(xiàn)代科技的結晶。就拿玻璃來說，由于原料配方不同，工藝不斷改進，出現(xiàn)了晶質(zhì)玻璃、石英玻璃、無色玻璃、有色玻璃、玉色玻璃、琥珀玻璃、微晶玻璃等，因而玻璃酒瓶也越來越漂亮。瓶口的封閉物，古時用腸衣、豬尿泡、木塞、松節(jié)油等，現(xiàn)代發(fā)展到塑料蓋、金屬蓋、螺旋蓋、防盜蓋、防偽蓋。在酒瓶包裝上，又出現(xiàn)了紙質(zhì)包裝，相對玻璃陶瓷酒瓶來說，輕便安全，不易破碎，便于運輸，成本較低，確是一大更新。通過酒瓶收藏，可以窺見到酒類包裝的科技進步。”

      二十多年來，收藏酒瓶已經(jīng)成了他生活中不可缺少的部分，黎福青曾自題《天凈沙》詞一首，詞曰：“瓶花壺卉妖妖，碧閣翠齋嬌嬌，低唱淺斟陶陶。誰能鐘情！惟有癡夫獨好?！焙靡痪洹鞍V夫獨好”。

造福社會

       “收藏是手段，研究是方向，展覽是目的?！倍嗄陙恚韪Ｇ嗬脴I(yè)余時間和豐盛的收藏品，對中國的酒文化以及包裝文化潛心研究，成效顯著，成為酒瓶研究方面的專家。在參觀過程中，我在他的書房中發(fā)現(xiàn)書柜里是一排排有關酒文化和陶瓷藝術等方面的專業(yè)著述，黎福青說他自１９９７年從工作崗位上退了下來，就把主要精力投入到酒瓶研究方面，搞研究寫文章就需要購買書籍、查找資料，他從中增長了許多酒文化知識、包裝知識和陶瓷知識。

      古語云：“觀千劍然后識器”，黎福青觀千瓶而有識，對酒瓶的設計已經(jīng)頗有發(fā)言權。他把酒瓶收藏與實用結合起來，在《中國包裝報》上發(fā)表了《當前酒瓶設計的缺陷與不足》一文，在社會上引起很大的反響。湖南新化瓷廠廠長何真臨專門寫信給黎福青交換意見，并派出４位技術人員專程到“夢瓶齋”參觀，作為設計參考；株洲工學院的設計系學生搞畢業(yè)設計也來此尋找設計靈感。多年來，他在《人民日報》海外版、《收藏》雜志、《華夏酒報》、《美食導報》、《中國包裝報》、《中國經(jīng)營報》等媒體上發(fā)表酒類包裝研究方面的文章２００多篇。

      在收藏界有這樣一個標準：衡量一個收藏者成功與否的一個重要標準，就是看其收藏品能否最大限度地發(fā)揮其社會效益，就是看他能否將個人藏品變成社會財富。為了能讓更多的人通過觀賞各色酒瓶，了解悠久的中國酒文化，在慶祝香港回歸祖國的日子里，黎福青將他的夢瓶齋家庭酒瓶收藏館免費對外開放，臺灣孔孟學會會長、當時９６歲高齡的陳立夫老先生親筆題寫了夢瓶齋館名，并委托杭州日報的一位收藏界朋友輾轉送到黎老的手中。

      夢瓶齋家庭酒瓶收藏館開放后，湖南常德酒廠、武陵酒廠、株州酒廠等許多酒類企業(yè)都專程派包裝設計人員前來參觀學習，山東景陽春酒廠的技術科長為搞新品酒瓶的設計工作，也千里迢迢的趕來求助，貴州天書酒廠的明峰廠長更是親自帶著他們廠新推出的天書酒前來與黎福青老先生切磋。當參觀者向他表達感激之情時，黎福青坦言他內(nèi)心的想法：“我希望我的藏品能造福社會，我更希望我國的酒瓶設計取得飛躍，在世界酒類之中稱雄?！?/P>

       一位海外友人參觀了夢瓶齋之后，連聲贊嘆：“原來酒瓶之中竟有這么寬廣的天地！”著名作家聶鑫森參觀后也留言贊道：“至夢瓶齋而如至美至善之境，猶如品甘醇醴酒，亙難忘矣！”

       四川省作家協(xié)會會員、詩人彭華在致夢瓶齋主黎福青的一首詩中這樣寫道：

   夢里流金的瓶
   就真實整齊地棲息在中國株洲
   常青樹般老人的夢瓶齋里
   如千里馬被伯樂所識
   它們享受了最好的待遇
   容下長江黃河一樣的情思
   齋中的瓶盛滿理想  友誼  知識
   日日被無數(shù)愛慕的目光擦得埕亮
   遍身流淌金色光芒

     夢里流金的瓶
   它的光彩奪目來自一個老人執(zhí)著的夢想
   打造一個瓶的天堂
   是他畢生無悔的追求
   記不清那些美妙的瓶在夢中
   曾多少次亮麗他疲憊的眼睛
   說不清為了尋找和收藏夢中的瓶
   他曾花掉了多少心血
   熬白了多少華發(fā)

   天亦有情  心誠則靈
   而今那些夢中的瓶如船
   從五湖四海不約而同
   駛進夢瓶齋
   高昂起他生命不息的旗
   旗語飄飄  癡心昭昭
   瓶中生長的春天和力量
   點燃老人夕陽中的黎明

   夢里流金的瓶
   今天就真實美麗地陳列在
   黎福青老人的夢瓶齋里
   成為中國收藏界的一大風景
   在眾多愛心的呵護下
   明天它又將放出更璀璨的光
   擦亮世界的眼

    二十年來，黎福青執(zhí)著、精心地收藏著他的藏品，構筑著無限的精神樂園，在并不寬敞的居室中，裝點出匠心獨具的夢瓶齋，讓意韻悠長的中國酒文化在這里展現(xiàn)，讓千姿百態(tài)的各式酒瓶輝映出中華文明的熠熠光彩。